![[교육감선거-경기] 성기선 교수, 재도전 확정...19일 기자회견 예고](http://www.te.co.kr/data/cache/public/photos/20251251/art_17659609340732_6cc8ff_178x118_c1.png)
더에듀 지성배 기자 | 성기선 가톨릭대 교수가 내년 열릴 경기교육감 선거에 도전한다. 지난 2022년에 이어 두 번째 도전에서 당선증을 받을 수 있을지 주목된다. 성 교수는 오는 19일 경기교육청 앞에서 기자회견을 열고 내년 6월 진행될 경기교육감 선거 출마를 공식화할 예정이다. 그는 이미 지난 6일 경기대에서 저서 ‘교육내란’ 출판기념회를 열고 이번 선거 출마를 시사했다. 교육내란에서는 대한민국 교육을 ▲정치의 난 ▲이념의 난 ▲신자유주의의 난 ▲시스템의 난 ▲미래의 난 등 다섯 개의 난(亂)으로 진단하고, 모든 해법의 전제 조건으로 ‘관계회복’을 모든 문제 해법의 전제 조건으로 제시했다. 이 자리에는 김동연 경기도지사, 김신일 전 교육부장관, 조용익 부천시장 등 정·관계 및 교육계 인사와 시민 800여명이 참석해 세를 과시했다. 성 교수는 이미 지난 2022년 경기교육감 선거에 도전했으며, 당시 후보 단일화를 통해 민주진보단일후보 자격을 취득했다. 또 코로나19 시절 한국교육과정평가원장을 역임하며 임기를 성공적으로 마쳤으며 특히 이재정 전 경기교육감이 강력히 추진한 꿈의학교 등 여러 혁신교육정책을 주도했다. 경기도율곡연수원장을 지내며 혁신교육 인재도 양성했다. 그는 자신이 경기교육감이 되어야 하는 이유로 ▲이재명 대통령의 진짜 대한민국 만들기에 가장 적합 ▲당장 교육감직을 수행할 수 있는 준비된 사람 ▲가장 강력한 경쟁력을 갖고 있는 사람 ▲경기도민이 요구하는 사람 등을 제시했다. 한편, 경기교육감 선거에 진보성향에서는 박효진 경기교육연대 대표가 이미 출마를 선언한 상태이며, 안민석 전 국회의원과 유은혜 전 교육부장관 등이 준비하고 있다. 보수 성향으로는 임태희 현 경기교육감 외에 특별히 거론되는 인사가 없어 성기선 교수와 재대결 성사 여부에 관심이 쏠린다.
![[교육감선거-서울] 류수노 전 방통대 총장 "서울교육감 도전"...보수 성향 첫 주자](http://www.te.co.kr/data/cache/public/photos/20251251/art_17659567608979_170e09_178x118_c1.png)
더에듀 지성배 기자 | 류수노 전 방송통신대 총장이 서울교육감 출마를 공식 선언한다. 교육은 정치가 아니라는 기조 아래 서울교육 대전환을 위한 비전을 제시할 예정이다. 17일 <더에듀> 취재를 종합하면, 류 전 총장은 오는 22일(월) 오후 2시, 서울교육청 앞에서 기자회견을 열고 공식 출마 선언을 할 계획이다. 보수 후보로 분류되는 류 전 총장은 이미 지난 10월 자신의 교육철학을 담은 저서 ‘미래를 여는 열쇠, 교육의 대전환’ 출판 기념회를 열면서, 내년 6월 진행될 서울교육감 선거 출마가 유력시되고 있었다. 당시 출판기념회에는 손학규 전 경기도지사, 정대철 헌정회장, 김영주 전 국회부의장, 유준상 전 국회의원 등 거물급 정치권 인사들을 포함 정·관계 원로와 학계 전문가, 대학생, 학부모 등 1300여명이 참석해 성황을 이뤘다. 그가 이제는 출마 선언을 통해 본격 행보에 나선다. 류 전 총장은 서울교육의 문제를 예산이 현장에 닿지 않는 것으로 삼고 서울 교육 구조 자체를 바꿔 학교와 학생, 학부모가 체감할 수 있게 하겠다고 약속할 예정이다. 또 학생과 학부모 선택권이 제약되고 있는 현실을 문제 삼으며, 이를 회복할 방안도 제시할 방침이다. 특히 서울교육은 보수와 진보라는 정치적 이념보다 아이를 중심으로 하는, 전국에서 모범을 보이는 수도가 되도록 하겠다는 약속도 할 계획이다. 류 전 총장은 가난한 농부의 아들로 태어나 검정고시를 거쳐 대학 총장에까지 이른 인물이다. 지난해 열린 서울교육감 보궐선거 출마를 선언 후 물리적인 사유로 인해 중도 하차했다. 한편, 류 전 총장의 출마선언 이후 보수 성향 후보들이 연이어 출마할 것으로 예상된다. 우선 이건주 전 오금고 교사(교총 현장대변인)가 SNS를 통해 출마 의사를 밝혔고, 김영배 성결대 교수는 내년 1월 출판기념회 개최 등 출마 준비를 하고 있더. 조전혁 전 국회의원과 이주호 전 교육부장관도 하마평에 오르고 있다. 진보 성향 후보로는 정근식 현 서울교육감의 재도전이 유력한 가운데, 한만중 전 서울교육청 정책기획관이 한 언론과의 인터뷰를 통해 출마를 공식화했고, 강민정 전 국회의원이 출판기념회를 열었다. 김현철 전 서울교육청 대변인도 내년 1월 출판기념회를 열 예정이며, 홍제남 전 오류중 교장과 강신만 전 전교조 부위원장 등도 언급되고 있다.
![[김영배의 THE교육] 저출산 초래 '유아 사교육 조기과열'...해답은 "완전 무상·의무교육 체계"](http://www.te.co.kr/data/cache/public/photos/20251251/art_1765950401991_5f1773_178x118_c1.png)
더에듀 | 저출산은 주거·일자리·돌봄의 총합이지만, 한국만큼 ‘교육비 공포’가 출산 결정을 짓누르는 나라도 드물다. 특히 유아기부터 사교육 레이스가 시작되는 현실은 부모에게 ‘둘째는 꿈도 못 꾼다’는 체념을 학습시킨다. 출산 장려금을 몇 번 더 얹는다고 해결될 문제가 아니다. 아이를 낳는 순간부터 국가가 ‘출발선’을 책임지는 제도가 있어야 한다. 현장에서 가장 먼저 마주치는 모순은 유치원과 어린이집을 둘러싼 ‘유보통합’이 구호에 머물렀다는 점이다. 중앙에서 부처 업무를 이관했다는 발표가 있어도, 지방 현장에서는 여전히 어린이집은 지자체, 유치원은 교육청이라는 이원 구조가 작동한다는 지적이 나온다. 이 ‘머리 하나 몸통 둘’ 행정이 계속되는 한 통합은 공전할 수밖에 없다. 여기에 ‘누리과정’이라는 절충형 제도가 더해지며 정체성도 흐려졌다. 본래 1~2세 보육 중심과 3~5세 교육 중심의 구분이 있었지만, 동일 과정·동일 지원이 적용되면서 기관들은 유아 확보 경쟁, 즉 ‘치킨게임’에 내몰렸다는 비판이 제기된다. 공급자 간 경쟁이 교육의 질로 수렴하면 좋겠지만, 출생아 감소 국면에서는 ‘가격·마케팅·조기선행’으로 새기 쉬운 게 현실이다. 그 결과가 유아 사교육의 팽창이다. 가장 상징적인 것이 이른바 ‘영어유치원’ 논란이다. 유치원이라는 이름을 두르고 사실상 사설 학원 형태로 운영되며 월 수백만 원대 비용이 오간다는 문제 제기가 계속된다. 부모들은 ‘안 보내면 뒤처질 것’이라는 불안에, 보내자니 가계가 흔들리는 딜레마에 빠진다. 이 불안이 첫째 출산을 망설이게 하고, 첫째를 낳아도 둘째를 포기하게 만드는 경로로 이어지게 하는 것은 너무나 명확하다. 사교육의 조기과열 → 양육비 체감 폭증 → 출산 의지 위축. 저출산과 사교육은 ‘따로 노는 두 문제’가 아니라, 서로를 키우는 악순환이다. 그렇다면 해법은 무엇인가. ‘유아기 영어교육을 금지하자’ 같은 처방은, 불안을 누르려다 더 큰 시장의 그늘을 만들 위험이 있다. 핵심은 규제가 아니라 공공의 ‘기본값’을 올리는 일이다. 즉, 만 3~5세(혹은 그에 준하는 연령대) 유아교육을 완전 무상·의무교육 체계로 편입해 국가 책임을 분명히 하는 것이다. 의무교육화는 단순히 지원금을 늘리는 정책이 아니다. 첫째, 관리체계를 단일화해 교육의 질을 국가 기준으로 묶을 수 있다는 주장이다. 둘째, 같은 일을 하면서도 크게 벌어진 유치원·어린이집 교사의 처우 격차를 표준화해 현장의 질을 끌어올릴 수 있다. 셋째, ‘유보통합’의 실질적 완성을 제도적으로 뒷받침한다. 무엇보다 유아교육 투자가 사회적 편익을 크게 낳는다는 연구 근거(투자 대비 편익)가 반복적으로 언급된다. 정리하면, 저출산 대책의 관건은 ‘낳아라’가 아니라 ‘낳으면 책임지겠다’이다. 유아교육의 공공성을 높여 부모의 불안을 줄이고, 사교육 조기 과열을 완화해야 한다. 아이가 태어나는 순간부터 출발선이 국가 기준으로 보장될 때, 비로소 ‘교육비 공포’가 ‘미래 설계’로 바뀐다. 저출산은 국가의 지속가능성을 가르는 시험대이다. 지금 필요한 것은 캠페인이 아니라 제도이다. 유아교육을 국가 책임의 의무교육으로 끌어올리는 결단, 그것이 사교육–저출산의 악순환을 끊는 가장 현실적인 첫 단추이다.
![[생각 더하기-이공훈] 국가여, 대학을 방임하라](http://www.te.co.kr/data/cache/public/photos/20251251/art_17659482205005_9a662b_178x118_c1.png)
더에듀 | 교육부는 2027년부터 사립대학에 대한 국가장학금||유형(대학연계지원형), 즉 개인소득에 따른 지원이 아니라 등록금 동결에 따른 지원을 없애고, 법에 따라 물가상승률의 1.2배 한도만 적용하기로 했다. 조금 늘려주기로 했다는 말이다. 이런 완화도 19년만이라고 한다. 반가운 소식이지만, 근본적으로 정부가 대학 등록금을 통제하는 게 적합하고 적절한지 따져봐야 한다. 명분은 학생들의 과중한 부담을 덜어주기 위해서이지만 실상은 대학에 대한 국가의 통제를 놓으려 하지 않기 때문이다. 따라서 대학 등록금 규제가 대학 자율성을 해치는 점은 분명하다. 대학에 대한 국가통제, 옳은가 대학은 성인 조직이고 자율적으로 운영되어야 한다는 대원칙을 갖고 있다. 기업이나 교회처럼 독자적으로 생존하고 운영되고 소멸되는 그런 조직이다. 교육과 연구와 봉사라는 수단을 갖고 있는 단순한 조직일뿐이다. 하지만 우리나라에서는 이런 원칙이 적용되지 않고 있다. 국립대학은 물론 사립대학들도 등록금, 정원, 학과개설, 교수임용 등에까지 정부의 통제를 받는다. 그럴 필요가 있을까. 등록금을 예로 들어보자 미국의 대학들의 등록금은 8천불에서 8만불까지 천차만별이다. 시장가격이다. 이유는 대학은 등록금이 교육 수혜의 대가라고 생각하기 때문이다. 세계 대학 흐름을 주도하고 최고 수준의 학문을 유지하는 미국 대학들에 대해 미국민들은 초일류 국가로 성장시킨 가장 큰 요인이라고 여기며 그 가치를 인정해 기꺼이 지불한다. 우리도 세계를 주도하는 대학을 만들어야 한다. 그 방법은 대학을 국가통제에서 벗어나게 하고 그 무대를 시민사회로 옮기며 자율성을 부여하는 것이다. 마침내 세계적인 국가가 된 대한민국, 더 이상 추격 국가가 아닌 선도 국가가 되어야 한다. 그 중심에는 대학 교육이 존재한다. 이를 위해 대학이 자유를 향유하게 하고 재정에 숨통을 틔워줘야 한다. 오늘날 세계적인 대학들은 거의 재정적 여유가 있으며, 재정의 대부분은 시장에서 조달한다. 대학에 대한 규제의 대가로 지원금을 제공하는 정도로는 한참 모자르다. 국가는 대학을 방임하자. 대학은 국경을 인정하지 않는 세계 속의 존재이다.
![[교육감선거-전북] "정상적인 학교풍경의 일상화"...유성동 대표, 교육감 선거 출마 선언](http://www.te.co.kr/data/cache/public/photos/20251251/art_17658793912384_ca13e2_178x118_c1.png)
더에듀 지성배 기자 | 유성동 좋은교육시민연대 대표가 내년 전북교육감 선거 출마를 공식 선언했다. 교사 출신의 현장 전문가임을 강조하며 “정상적인 학교풍경의 일상화를 유지하겠다”고 포부를 밝혔다. 유 대표는 16일 전북교육청 브리핑룸에서 기자회견을 열고 “새로운 리더십으로 전북교육 재도약을 이끌겠다”며 출마를 선언했다. 그는 전북교육의 문제로 학생과 교원, 일반직공무원과 교육공무직의 잠재력과 역량을 제대로 발휘하도록 이끌 리더십이 없었음으로 댔다. 그러면서 “학교 현장과 동떨어진 비전문가는 이러한 역할을 결코 해낼 수 없다”며 “이제는 우리 도민들도 진정한 교육전문가를 교육수장으로 맞을 권리를 가져야 한다”고 강조했다. 이는 유 대표가 교사 출신이라는 점을 강조하기 위함으로 보인다. 그는 4년의 경영 공부와 4년의 회사 경력, 8년의 교육 및 교육행정 배움과 14년의 교사 경력을 갖고 있다. 유 대표는 “누구보다 인사와 재정, 교원단체, 지역사회, 리더십의 중요성을 잘 알고 있다”며 “구성원들의 직무 동기를 높여 조직을 효율적으로 이끌 자신이 있다”고 밝혔다. 앞으로 만들 전북교육의 모습은 책임교육과 미래교육, 전인교육, 격차 해소이다. 세부적으로는 ▲공공교육·공공돌봄 시스템 구축을 통한 사교육비 절감 ▲AI 기술 기반의 행정·평가·공간 혁신 ▲인문·예술·환경 소양 함양을 통한 인성교육 강화 ▲민간 전문가와 현장 교사가 참여한 종합전형 점검단 구성 ▲학생정서행동특성검사 대상 학년 확대 ▲마이스터고 확대 등 특성화고 역량 강화 ▲기초학력지도를 위한 학습코칭단 운영 ▲다문화가정과 조손가정 지원 강화 등을 제시했다. 그는 교육감과 교육청의 역할을 △정상적인 학교풍경의 일상화를 유지하는 것 △성공적인 수업을 돕는 것 △교육가족의 애로사항을 청취하고 문제를 해결해 주는 것 △그들이 꿈과 비전을 찾고 이뤄가도록 다양한 경로를 만들어 주는 것으로 규정했다. 그러면서 “학력 주춤, 청렴체감도 4등급, 학교폭력 응답률 1위 문제부터 해결하겠다”며 “실적주 전시행정은 사라질 것이다. 교육부가 아닌 교직원들로부터, 학부모와 학생들로부터 최우수교육청으로 인정받겠다”고 약속했다.
![[교육감선거-경남] "단일화기구 못 믿어"...김상권·김영곤 후보 '보이콧' 선언](http://www.te.co.kr/data/cache/public/photos/20251251/art_1765868865826_216b43_178x118_c1.png)
더에듀 전영진 기자 | 보수·중도 성향 경남교육감 후보 단일화가 1차 컷오프 여론조사 통계 자료 외부 유출 의혹으로 파행길에 올랐다. 경남교육감 보수·중도 후보 단일화연대(단일화연대)는 지난 12일 여론조사 결과를 통한 1차 컷오프 결과를 발표, 권순기·김상권·김영곤·최병헌 출마자가 통과했음을 공표했다. 그러면서 출마자 간 합의에 따라 후보별 순위와 지지율은 공개하지 않았다. 그러나 김상권·김영권 출마자는 16일 기자회견을 열고 여론조사 자료 내부 유출 의혹을 제기하며 단일화 참여 중단을 선언했다. 이들은 “1차 여론조사 결과는 비공표가 원칙이지만 지켜지지 않았다”며 “단일화연대가 약속한 비공표 원칙을 스스로 지키지 못한 결과”라고 강조했다. 현재 이들의 여론조사 세부 결과는 중앙선거여론조사심의위원회를 통해 공표된 상태이다. 두 출마자는 “안심번호 활용 여론조사는 법적으로 공표 대상이라는 점을 인지해 불가피하게 공표될 수밖에 없는 상황이었다면 최소한 사전에 후보들과 충분히 공유하고 언론에 비공개 요청 등 필요한 조치를 취했어야 한다”고 지적했다. 더 큰 문제로는 여론조사 결과의 내부 유출 의심 정황이다. 이들은 “발표 현장에서 사용된 통계 자료 일부가 외부로 전달된 것으로 보이는 정황이 확인됐다”며 “결과 관리와 보안 체계 전반에 심각한 의문이 제기되고 있다. 단일화 연대는 공정성과 정당성, 도민의 신뢰를 근본부터 상실할 수밖에 없다”고 우려했다. 이어 “참여하는 모든 후보가 납득할 수 있는 공정하고 투명한 관리 체계와 이번 사태에 대한 책임 있는 해명과 재발 방지 조치를 요구한다”며 “실질적인 조치를 내놓을 때까지 우리는 단일화 연대 주관 모든 일정에 참여할 수 없다”고 이탈을 선언했다. 한편, 예정대로라면 2차 여론조사는 내년 1월 8~9일 양일간 진행될 예정이다.
더에듀 지성배 기자 | 국가에게 고령층 등 디지털 소외층의 디지털 문해교육을 책임지게 하는 내용의 법안이 발의됐다. 디지털 역량이 사회 활동의 기본 조건으로 바뀌며서 지역·연령 등으로 인한 격차를 줄이자는 것이다. 이주영 개혁신당 의원은 16일 이 같은 내용이 담긴 ‘평생교육법’ 개정안을 대표 발의했다고 밝혔다. 개정안에서는 디지털 문해교육을 ‘다양한 디지털 환경에서 일상생활을 영위하는 데 필요한 디지털 서비스의 활용 능력, 디지털 정보의 이해 및 분석능력 등을 갖출 수 있도록 하는 조작화된 교육 프로그램’을 정의했다. 또 국가 및 지방자치단체에 ▲모든 국민의 활용 능력을 높이기 위해 노력할 것 ▲디지털 문해교육 기회를 확대하고 필요한 지원을 할 것 ▲다양한 교육 프로그램을 개발해 보급할 것 등을 의무화하고, 전문기관 등을 지정해 운영 가능하도록 했다. 특히 필요 예산을 확보하고 교육 효과의 주기적 평가 후 그 결과를 교육정책 수립에 반영하도록 강제했다. 이주영 의원은 “디지털 전환은 거스를 수 없는 시대적 흐름으로 소외되는 국민이 있어선 안 된다”며 “디지털 역량 강화 기회를 널리 제공해 고령층과 취약계층 등도 스스로를 보호할 수 있는 디지털 방어 능력을 강화하는 등 포용적인 디지털 사회를 구축하는 데 기여할 것”이라고 강조했다.
![[실천교사 이야기] 친절하며 단호하다는 건](http://www.te.co.kr/data/cache/public/photos/20251251/art_17658631396559_17e4b4_178x118_c1.png)
더에듀 | 실천교육교사모임은 현장교사들을 주축으로 현장에서 겪는 다양한 교육 문제들을 던져왔다. 이들의 시선에 현재 교육은 어떠한 한계와 가능성을 품고 있을까? 때론 따뜻하게 때론 차갑게 교육현장을 바라보는 실천교육교사모임의 시선을 연재한다. 조선미 교수에게 실망한 까닭은 육아 교육 분야에서 한창 뜨고 있는 조선미 아주대 교수는 최근 ‘당신은 이미 충분합니다’라는 제목의 직무연수를 열었습니다. 마치 라디오 상담처럼 교사가 자신이 힘든 점을 적어 사연을 보내면, 조 교수가 그 사연 중 하나를 골라 조언해 주는 형식으로 꾸려진 연수였습니다. 한 교사가 ‘친절하지만 단호한’ 교사가 되고 싶은데 어떻게 해야 하냐는 식의 사연을 보냈는데 조선미 교수는 이렇게 얘기합니다. “친절하지만 단호한 사람이 되고 싶다는 말을 자주 쓰는데, 그건 이상적이며 비현실적 욕구이다. 친절과 단호함을 조화시키는 것은 불가능하다. 둘 중 하나를 선택해야 한다. 나쁜 사람으로 비추는 걸 두려워하는 것 같다. 다정할 땐 다정하게, 엄격할 땐 엄격하게 대해야 한다.” 일견 타당한 말이기도 합니다. 나쁜 사람으로 보이는 것이 두려워 단호해야 할 때 단호하지 못하는 걸 꼬집는 것 같기도 합니다. 친절함과 단호함 둘 다를 잡고 싶어 우왕좌왕, 우물쭈물하면서 정작 둘 중 하나도 잡지 못하는 것에 대한 문제제기라고 봐도 될 것 같습니다. 그러나 ‘친절하며 단호한’ 태도를 고작 저런 식으로밖에 해석하지 못하고 그 본뜻을 파악하지 못하는 조 교수에게 솔직히 실망했습니다. ‘친절하며 단호한’이라는 문구는 그렇게 가볍게 나온 게 아닙니다. 초등교육에서는 이미 널리 알려진 학급긍정훈육법(Positive Dicipline in the Class) 그리고 육아 분야에서도 널리 알려진 긍정 훈육(Positive Discipline)의 핵심 철학이라고 할 수 있으며, 우리에게는 ‘미움받을 용기’로 유명한 알프레드 아들러(Alfred Adler)와 그의 제자인 루돌프 드레이커스(Rudolf Dreikurs)의 민주적 육아 및 교육 철학에 뿌리를 두고 있습니다. ‘친절하며 단호한’이라는 문구는 이미 미국 교육과 육아 분야 전반에서 흔히 접할 수 있는 중요한 개념인 겁니다. 이 표현의 기원이 어딘지 제대로 알아보지도 않고 섣불리 본인이 생각한 바대로만 협소하게 해석한 것에 실망한 것이 첫째요, 조 교수의 전문 분야인 육아 교육 전반에 널리 알려진 이 표현을 모르고 있다는 것에 실망한 것이 둘째입니다. 그러니까 조 교수는 ‘친절하며 단호한’이라는 표현 자체를 사실상 모르고 있었습니다. 참고로 저는 조 교수의 책도 몇 권 읽었고, 그가 나온 인터뷰 등도 많이 보았고, 심지어 강연에도 가 본 적이 있습니다. 친절하며 단호하다는 건 그럼 대체 친절하며 단호하다는 건 뭔가요? 제가 다른 글에서 적은 게 있어 잠시 그 내용을 빌려오겠습니다. “일단 친절하며 단호하다는 건, 쉽게 말해 ‘감정’에 친절하고, ‘행동’에 단호하다는 겁니다.” 예를 들어 볼게요. 학교 동아리 활동으로 아이들이 교실에서 요리를 하고 있습니다. 한 아이가 준비물 중 하나인 케첩을 갖고 친구들을 향해 총 쏘는 흉내를 냅니다. 그러다가 실수로 진짜 케첩이 발사돼 친구 옷에 묻었습니다. 이때 친절하기만 한 교사라면 어떻게 할까요? 아마도 아이를 달래는 걸로 끝낼 겁니다. “에고, 괜찮아, 괜찮아. 친구한테 장난치려다가 실수로 그럴 수 있지. 다음부터 조심하면 돼.” 아이의 마음은 충분히 공감받았지만 아이는 아무것도 배우지 못합니다. 자기 잘못에 책임을 지지 않아요. 아이는 이 정도의 잘못은 그냥 해도 되는 거구나, 생각할 겁니다. 반면 단호하기만 한 교사는 어떨까요? 아마도 호통을 치거나 화를 내겠죠. “곽노근, 지금 뭐하는 거야? 선생님이 먹는 거로 그런 장난치지 말라고 했지? 몇 번을 얘기해야 알겠어? 몇 번을!! 네가 친구 옷 다 물어줄 거야?!” 아이는 내가 잘못했다는 걸 알긴 알겠지만(모를 수도 있습니다), 마음은 충분히 공감받지 못했기 때문에 내면에 울분이 가득 찹니다. 인정하고 싶지 않아 때론 책임을 전가하기도 합니다. 애꿎게 옆에 아이한테 책임을 돌리기도 하고, 선생님에게 복수하고 싶다는 생각을 하기도 합니다. 친절하며 단호한 교사는 어떨까요? ‘감정’에 친절하지만(곧 공감해 주지만) ‘행동’에는 단호합니다. “노근아, 실수로 그런 거 알아. 노근이도 놀라고 당황스러웠지? 그렇지만 케첩이 묻은 혜림이는 어떤 기분일까? 혜림이한테 어떻게 해야 할까? 그렇지, 혜림이한테 사과하고 혜림이 옷에 묻은 건 네가 최선을 다해 지워줘야 해.” 그러고 나서 화장실에 가서 지울 수 있는 만큼 지울 수 있게 합니다. 어쩌면 정말로 친구 옷을 물어줘야 할 수도 있음을 알려줍니다. 아이 마음에 공감해 주되, 아이의 행동이 잘못됐다는 건 반드시 일러주고 책임지는 행동을 할 수 있도록 해야 합니다. 어찌 보면 뻔한 말 같기도 합니다. 그러나 교육 현장에서 이렇게 ‘친절하며 단호한’ 태도로 아이를 대하는 교사는 생각만큼 많지 않습니다. 아이의 잘못부터 지적하고 꾸중으로만 일관하는 경우가 생각보다 많습니다. 항상 먼저 해야 할 건 감정에 대한 ‘공감’입니다. 당연히 ‘공감’으로만 끝내서는 안 됩니다. 놓치지 않고 해야 할 건 ‘꾸중’이 아니라 행동에 대한 ‘단호함’입니다. 네가 잘못한 행동에 있어서는 책임질 수 있어야 한다는 ‘행동에 대한 단호함’. 잘못된 행동을 알려주고 책임지는 행동을 할 수 있게끔 하는 데 있어서는 절대로 물러서지 않는 단호함. 그러나 윽박지르거나 화내지 않는 단호함. 우리 아이 감정은 읽어주셨나요? 먼저 감정에 공감을 해줘야 한다고 하니 많은 선생님께서 반감부터 가지실 것 같습니다. 아이의 잘못을 보호자에게 알리자, “우리 아이 감정은 읽어주셨나요?”라고 말하는 못난 보호자의 몹쓸 방어기제가 우리 교사의 심장을 찔렀던 직간접적 기억. 그 기억은 우리 교사들로 하여금 감정 읽기를 꺼리게 만들었지요. 정말 못난 일부 보호자들 때문에요. 그렇게 말한 본인들은 우리 교사들 마음은 먼저 읽어주고 그런 말 했던가요? 본인들도 전혀 실천하지 못하는 감정 읽기를 교사에게 강요하는 게 어디 가당키나 한 건가요. 선생님들이 감정 읽기에 대해 노이로제에 가까운 거부감을 보이는 것이 이해는 됩니다. 2023년 서이초 사건 이후로, 아니 그 전부터 우리는 몇몇 트라우마에 시달려야 했습니다. 그중 하나가 감정 읽기 트라우마입니다. 하도 말도 안 되는 사건들이 일어나니, 감정 읽기는 사치라는 생각이 드는 게 당연합니다. 친구를 무자비하게 폭행하는 아이, 심지어 선생님을 때리는 아이에게 감정 읽기가 웬 말인가요. 교실 수업시간에 괴성을 지르고 친구에게 연필을 휘두르고 선생님 앞에 드러누워 핸드폰으로 교사를 촬영하는 듯한 포즈를 취하는 아이에게 무슨 놈의 감정 읽기인가요. 그럼에도 힘겹게 얘기합니다. 감정 읽기는 필요하다고요. 이 세상 교실에는 그런 아이만 있지 않습니다. 대부분의 아이는 감정을 읽어주는 것만으로도 가슴에 쌓인 불같은 화가 눈 녹듯 스르륵 사라지니까요. 사실 우리를 힘들게 하는 몇 막돼먹은 아이들한테도 감정 읽어주기는 필요하다고 한다면 너무 나간 걸까요? 그럼에도 저는 감정 읽기가 사실은 모든 아이에게 필요하다고 생각합니다. 문제는 아이들의 감정을 읽어주는 것 자체에 있는 게 아니라 감정‘만’ 읽어주는 데 있지요. 감정만 읽어주고 자기가 한 잘못된 행동에 책임지게 하지 않는다면 아이는 자기 행동을 되돌아보지 않습니다. 오히려 ‘공감받았으니 내 행동은 해도 되는 행동이구나’ 하고 스스로에게 면죄부를 줘 버립니다. 친절함과 단호함, 둘은 조화롭게 함께여야 합니다. 조 교수의 말처럼 둘 중 하나를 선택해야 하는 문제가 아니라 시간차를 두고 함께 나타나야 합니다. 감정에 대한 공감 먼저, 잘못된 행동에 대한 단호함 나중에. 물론 때에 따라 순서는 바뀔 수 있겠지만요. 감정 읽어주기, 왜 필요한가 감정 읽어주기, 곧 공감하기는 왜 필요할까요? 첫째, 아이의 감정을 공감해 준다는 것은 곧 그 아이를 존중해 주는 것이니까요. 아이를 존중한다는 것은 그것 자체로 의미가 있으니까요. 존중받는다고 느끼는 아이는 자존감이 올라갈 겁니다. 자존감이 올라간 아이는 결국 이 세상에 주체적으로 우뚝 설 수 있을 겁니다. 그 자체로 교육자로서의 소임을 다하는 것이라 할 수 있겠죠. 오해하지 말아야 할 것은 아이 감정에 대한 존중이지, 아이가 한 잘못된 행동에 대한 존중은 아니라는 사실입니다. 둘째, 불필요한 감정 소모를 줄이고 문제해결을 더 쉽게 할 수 있습니다. 문제행동을 일으키는 아이를 보면 한바탕 큰소리로 샤우팅을 해버리고 싶은 마음, 교사로서 솔직히 많이 듭니다. 그런데 그렇게 큰소리 치고 나면 내 안의 부정적인 감정이 나를 휘감아 은근히 꿀꿀하고 우울합니다. 때로 자괴감도 들고요. 게다가 내 샤우팅에 자기 잘못을 뉘우치고 반성하는 척이라도 하면 다행이지만 간혹 더 반항적으로 나오는 아이들도 있습니다. 그렇게 되면 문제는 걷잡을 수 없이 커집니다. 그렇다면 감정 읽어주기가 문제해결을 더 쉽게 해 주는 것이 사실일까요? 저는 그렇다고 봅니다. 씩씩거리던 아이도, 분노로 똘똘 뭉쳐 있던 아이도, 감정을 읽어주면 일차 저지선이 한 커플 벗겨지니까요. 아주 드라마틱하게 벗겨지진 않더라도 서서히 누그러집니다. 그러면서 교사와의 불필요한 감정 소모는 줄어들고 이내 아이는 교사의 말이 귀에 들리기 시작합니다. 그러면서 시간이 지나 화가 누그러지면 자기 잘못도 순순히 인정하기까지 합니다. 하지만 앞에서도 이야기했듯, 이 감정 읽기가 힘을 발휘하기 위해서는 행동에 대한 단호함, 즉 아이가 잘못한 행동에 대해 책임져야 한다는 전제가 필요합니다. 공감만 주구장창 했을 때 그 공감은 언젠가부터 힘을 잃어갈 것은 불을 보듯 뻔하니까요. 감정은 죄가 없다(Feelings are not wrong) 감정은 죄가 없습니다. 우리가 아이의 감정을 공감해 줘야 하는 까닭이 바로 여기에 있습니다. 심지어 ‘누군가를 해치고 싶은 분노’도, 그런 감정을 가진 것 자체가 죄는 아닙니다. 어찌 보면 감정이 생기는 그 자체는 자연스러운 현상입니다. 부정적인 감정이 생겨난 그 자체만 가지고 죄가 되는 건 아닙니다. 문제는 ‘행동’입니다. ‘누군가를 해치고 싶은 분노’라는 감정을 넘어, 실제 ‘누군가를 해치는 행동’은 허용되어서는 안 되는 겁니다. 다른 사람에게 피해를 주거나 해를 끼치는 행동은 절대 해서는 안 되며 단호하게 교정되어야 합니다. ‘감정’과 ‘행동’은 분리되어야 합니다. 그런 ‘감정’이 든 것 자체는 수용하고 존중해 줘야 하지만 ‘행동’에 있어서는 단호해야 합니다. 내 행동으로 누군가 피해를 입었다면, 그에 따른 책임은 명백히 져야 합니다. “네가 친구를 때리고 싶을 만큼 화난 건 알겠어. 누구나 그런 감정을 가질 때가 있어. 그러나 그렇다고 진짜로 친구를 때리면 안 되는 거야. 그건 절대 안 되는 행동이야.” 더 구체적인 얘기는 다음 글에서 이어가겠습니다.<계속>
더에듀 지성배 기자 | 이덕난 국회입법조사처 교육문화팀장(교육학박사)이 ‘2025년 강인수논문상’을 수상했다. 대한교육법학회는 지난 13일 국회의원회관 제8간담회의실에서 연차학술대회를 열고 이덕난 팀장에게 ‘2025년 강인수논문상’을 수여했다고 16일 밝혔다. 대상 논문은 지난 2023년 12월, 서이초 사건 직후에 발표한 ‘교권 보호 4법 개정의 의미와 교육활동 보호의 법적 과제 분석’이다. 논문은 2023년 서이초 사건 이후 교권 보호와 학습권 보장을 위한 국회의 입법이 갖는 의미을 살피고, 개정 법률의 효과적 시행과 향후 교육활동 보호 강화를 위한 입법적·정책적 개선과제를 제시했다. 그동안 교권 보호를 위한 연구와 입법·정책 개선에 노력한 점에서 높은 평가를 받았다. 이 팀장은 “교육은 대한민국 경제와 K콘텐츠 발전의 원동력”이라며 “교권 추락과 그로 인한 학습권 침해로 인해 학교 현장이 위기 상황에 처해 있어 앞으로도 교권 보호와 교육공동체 회복 등을 위한 교육법 연구 및 제도개선을 위해 더욱 노력할 계획”이라고 소감을 밝혔다. 한편, 강인수논문상은 대한교육법학회 창립 멤버로 한국 교육법학의 기틀을 다지는 데 공로가 큰 강인수 전 수원대 부총장이 교육법 발전을 위해 특별 출연한 금원으로 지난 2024년 제정된 논문상이다. 최근 5년 이상 논문의 양과 질을 모두 평가해 해당 위원회에서 수상자와 수상논문을 선정하고 있다. 이 팀장은 KCI 등재학술지와 국제학술지 등에 36편의 논문을 발표하였으며, 대한교육법학회 회장(2023년-2024년) 등을 역임한 바 있다.
![[전재학의 THE교육] 올해의 사자성어 ‘변동불거(變動不居)’가 던지는 교육적 질문](http://www.te.co.kr/data/cache/public/photos/20251251/art_17657885584068_a9dbc4_178x118_c1.png)
더에듀 | 교수신문은 올해의 사자성어로 ‘변동불거’ 즉, 끊임없이 흘러가며 머무르지 않는 세태를 반영하는 표현을 선정했다고 발표했다. 이 말은 단순한 철학적 명제가 아니다. 올해 한국 사회가 겪은 격렬한 진동을 정직하게 표현한 문장이다. 특히 교육 분야는 그 변동의 중심에서 정치 못지않은 큰 파장을 일으키기도 했다. 올해 초 한 대학에서는 AI가 작성한 학위논문이 심사 과정에서 뒤늦게 발견돼 커다란 파문을 일으켰다. 학생은 “AI를 쓰지 않으면 경쟁에서 뒤처진다”는 절박함을 토로했고, 교수들은 “기술이 아니라 교육이 먼저 무너지고 있다”는 위기의식을 드러냈다. 올해 초부터 실시한 인공지능(AI) 교과서 채택은 제동이 걸려 교과서의 지위를 잃고 참고 자료로 전락했다. 2025년 전격 의무적 시행에 들어간 고교학점제는 현재 수많은 반대에 부딪혀 향후 거취가 불투명한 상태다. 이런 사건들은 변화의 파도를 타고 귀추가 주목되고 규정 위반은 아닐지라도 배우는 방식 자체가 근본적으로 흔들리고 있다는 신호탄이다. 또 다른 사례도 있다. 지방의 한 중학교에서는 학령인구 감소로 한 학년 전체가 ‘10명 이하’ 로 떨어졌다. 교사는 “이 아이들이 서로 경쟁 상대조차 없어 성취감을 잃어가고 있다”고 말한다. 반면 수도권의 대형 학교에서는 급격한 전입 증가로 교실이 포화 상태가 되어, 학생들이 복도에서 조별 과제를 하고 교사는 수업 대신 관리 업무에 매달리는 일이 반복되었다. 교육 불균형이 양극단에서 동시에 폭발하는 현실, 이 모든 것이 바로 ‘변동불거’의 잔혹한 현재다. 이처럼 변화는 이미 우리의 일상을 압도하고 있다. 그러나 더욱 위험한 것은 변화보다 느린 우리의 대응이다. 교육 정책은 여전히 ‘몇 년 뒤 적용’을 전제로 설계되고, 대학은 위험을 우려해 새로운 실험을 미루기 일쑤다. 하지만 기술과 사회는 기다려주지 않는다. 10년 뒤를 준비해야 할 학교가 10년 전의 기준에 붙들려 있다면, 그 사이의 ‘잃어버린 세대’는 누가 책임질 것인가? 이런 상황에서 우리가 찾아야 할 길은 무엇인가? 첫째, 변화를 따라가는 교육이 아니라, 변화를 선도하는 교육으로의 전환이다. 단지 AI를 수업 보조 도구로 쓰는 정도로는 충분하지 않다. 이미 해외에서는 고등학생이 AI 모델을 직접 수정해 사회 문제를 해결하는 프로젝트 수업이 확산되고 있다. 반면 우리는 여전히 ‘AI 사용 여부’만 따지고 있다. 기술을 통제의 대상으로 볼 것이 아니라 창조의 재료로 보아야 한다. 둘째, 교육 의사결정 구조의 ‘속도 혁신’이 필요하다. 정책 하나가 현장에 도달하는 데 수년이 걸리는 구조로는 미래를 따라잡을 수 없다. 실험적 학교 제도, 모듈형 학사제 등 빠른 시범 운영과 즉각적 피드백 체계를 확립해, 변화에 ‘적응’이 아니라 ‘추진’으로 대응해야 한다. 셋째, 교육의 중심을 다시 ‘사람’에 놓는 대전환이 이뤄져야 한다. 기술 도입과 제도 개편이 아무리 급해도, 결국 변화의 충격을 견디는 건 학생과 교사다. 그들의 피로를 외면한 혁신은 오래가지 못한다. 학생의 학습 경험, 교사의 수업 자율성, 학부모의 신뢰, 이 세 가지가 단단히 서지 않으면 어떤 정책도 성공할 수 없다. 이제 ‘변동불거’의 해가 저물고 있다. 그러나 변화의 흐름은 내년이라고 멈추지 않을 것이다. 역사학자이지 미래학자인 유발 하라리 교수는 “변화는 미래의 유일한 상수(常數)”라 했다. 세상은 이미 새로운 속도로 빠르게 달리고 있고, 교육이 따라오지 못하면 가장 큰 피해는 아이들 몫이 될 것이다. 그렇다면 질문은 분명하다. 우리는 변화의 파고가 밀려올 때마다 뒤로 밀려날 것인가? 아니면 그 파도 위에 올라타 새로운 길을 열 것인가? 지금처럼 흔들리는 시대일수록 우리는 더 분명한 기준을 세워야 한다. 어떤 변동 속에서도 흔들리지 않을 교육의 방향, 그것은 두려움이 아니라 용기, 폐쇄가 아니라 개방, 과거의 답안지가 아니라 미래의 질문지를 선택하는 데서 시작해야 한다. ‘변동불거’는 우리에게 “변화 속에서 무엇을 지키고 무엇을 바꿀지는 스스로 결정하라”고 말한다. 그 결정을 미루지 않는 용기, 그것이 다음 시대를 밝히는 첫걸음이라 믿는다.
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